2018年02月05日 來源： 學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
中國是農(nóng)耕民族，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”的哲學(xué)理念關(guān)照下，大地自然就是中國人的文化信仰。都市生活正在使我們對時(shí)令、氣候、物候的變化逐漸淡漠，但通過公共文化服務(wù)內(nèi)容供給與空間營造，可以重新喚醒人們對于自然的尊重與順應(yīng)。一座城市尤其是特大城市作為區(qū)域文化中心，應(yīng)以“順應(yīng)自然、天人合一”的時(shí)間軸觀念，將“四季、七大傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣”融入公共文化服務(wù)體系的供給之中，使得城市居民在城市生活中體驗(yàn)到時(shí)光的流轉(zhuǎn)與人文的關(guān)懷，在超大的城市空間中感受人與人之間的溫情。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)氣在中國人的生活中具有重要價(jià)值：第一，中國的節(jié)日與節(jié)氣的哲學(xué)基礎(chǔ)是中國古代天人合一的思想。老子有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人類應(yīng)該效法天地萬物，通過對天地萬物的觀察和體悟發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的自然之道，并將其作為指導(dǎo)人類行為的根本原則。中國的七大傳統(tǒng)節(jié)日與二十四節(jié)氣正是這個(gè)原則的集中體現(xiàn)。在其指導(dǎo)之下，我們才能回歸到人與物和諧相處的狀態(tài)，建立起人與自然融洽無間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)天人合一。第二，中國的節(jié)日與節(jié)氣呈現(xiàn)著深厚的美學(xué)意蘊(yùn)。對于中國式的哲學(xué)與智慧，對自然的律動(dòng)和天地人合一境界的深切感受，無數(shù)古人都曾用豐富的藝術(shù)形式進(jìn)行了透徹表達(dá)。不論是《詩經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，還是唐詩中的“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”。又或是古代音樂中的宮商角徵羽對應(yīng)著金木水火土的屬性，寄托著不同季節(jié)的音樂情感。第三，中國的節(jié)日與節(jié)氣中蘊(yùn)藏著中國古人對于科學(xué)的執(zhí)著探索。
戰(zhàn)國時(shí)期《呂氏春秋·十二月紀(jì)》中，已經(jīng)有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣的名稱，構(gòu)建起了“二十四節(jié)氣”的基礎(chǔ)架構(gòu)。“二十四節(jié)氣”顯示出中國古人精湛的天文學(xué)知識(shí)，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活有著根本性的指導(dǎo)意義，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”；更被作為現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)的重要坐標(biāo)，“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”。
那么，怎樣能夠激活傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)氣的當(dāng)代意義與價(jià)值，完成公共文化服務(wù)體系的創(chuàng)設(shè)呢？
首先，要以社區(qū)為核心提供七大傳統(tǒng)節(jié)日與二十四節(jié)氣的認(rèn)知與體驗(yàn)的公共文化內(nèi)容體系服務(wù)供給。
社區(qū)是每個(gè)人日常生活最容易接近的地理區(qū)域，在社區(qū)創(chuàng)造傳統(tǒng)文化節(jié)日氛圍，體驗(yàn)其中蘊(yùn)藏的倫理價(jià)值，更能讓每個(gè)個(gè)體在超大城市中感受到鄰里的溫暖與城市的溫度。
陰陽是中國哲學(xué)的核心范疇，四季的流轉(zhuǎn)就是陰陽消長在時(shí)間軸上的變化韻律。人體的陰陽隨自然界陰陽升降而升降浮沉。人順應(yīng)天時(shí)的秘訣是順應(yīng)四時(shí)陰陽之氣的變化，都市居民應(yīng)該在順應(yīng)自然節(jié)律中保持身體健康、身心愉悅。社區(qū)作為居民生活居住區(qū)，可以提供四季養(yǎng)生的文化創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)供給，營造出人們對于社區(qū)文化的歸屬感。
二十四節(jié)氣，是千百年來農(nóng)耕文明背景下產(chǎn)生的獨(dú)特文化概念。自然界氣象、物候的變化在二十四節(jié)氣中直接的顯現(xiàn)，既是中國人看待“人與自然”的獨(dú)特方式，構(gòu)成了獨(dú)特的生活時(shí)間軸，社區(qū)作為人們最方便參與活動(dòng)的地方應(yīng)該按照節(jié)氣的時(shí)間軸開舉辦社區(qū)活動(dòng)。
其次，以文化場館為核心進(jìn)行七大傳統(tǒng)節(jié)日主題公共空間的營造。傳統(tǒng)節(jié)日的激活中，需要調(diào)動(dòng)的不僅僅是傳統(tǒng)文化資源，更重要的是用當(dāng)代的方式來進(jìn)行激活與再造。比如，選取文化場館組織七大節(jié)日集體慶典活動(dòng)儀式，使得人們?nèi)谌雮鹘y(tǒng)文化節(jié)日的氛圍之中，完成群體性文化活動(dòng)供給。基于目前的放假調(diào)休制度，城市居民度過傳統(tǒng)節(jié)日的方式多以休假、休閑為主，傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵日趨弱化。挖掘七大傳統(tǒng)節(jié)日深刻的文化內(nèi)涵，使得個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)的多重倫理價(jià)值能夠體現(xiàn)在節(jié)日內(nèi)涵中，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日中的儀式感、神圣感、使命感，在重大的節(jié)日活動(dòng)，不僅要傳承其蘊(yùn)含的深厚人倫情感，更重要的是能夠在重大儀式慶典中凈化人的心靈，使得參與者體悟到情感共鳴、體味到儀禮的崇高與個(gè)體在社會(huì)群體的歸屬感。
通過傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)創(chuàng)設(shè)公共文化空間，增強(qiáng)七大傳統(tǒng)節(jié)日深刻的文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，使得個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)的多重倫理價(jià)值能夠體現(xiàn)在節(jié)日內(nèi)涵中。
再次，研究以節(jié)日、節(jié)氣為核心的公共文化內(nèi)容體系服務(wù)供給的運(yùn)行機(jī)制�？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提煉一套完整的可復(fù)制的社區(qū)與文化場館內(nèi)容文化體系服務(wù)供給的模式，做成文化品牌系列，在全國進(jìn)行推廣，提升民眾的文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，杜絕外來宗教與文化思想的侵蝕。
總之，以四季流變、七大傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣中所涵蓋的衣、食、住、行、用等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生活方式為藍(lán)本，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入都市人民的生活方式。建立系列豐富的中國文化活動(dòng)與儀式，為熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年輕人提供多元的選擇；塑造以二十四節(jié)氣、七大傳統(tǒng)節(jié)日、重要人生禮儀為基本元素的中國文化品牌活動(dòng)，逐步形成社會(huì)時(shí)尚與文化氛圍，使得城市中的人能夠受到文化的滋養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入城市生活，傳統(tǒng)文化真正成為當(dāng)代中國人的生活方式就能真正鮮活起來，并且逐步走向世界。