2017年3月12日 來源：《新京報(bào)》
文化饗宴、綜藝清流、喚醒文學(xué)……一前一后，兩個(gè)有關(guān)讀書的電視節(jié)目在熒屏和朋友圈同時(shí)攪起了一股熱潮，那些難得一見、堪稱殊榮的標(biāo)簽也隨即貼在了節(jié)目的名字上，這是對(duì)節(jié)目制作者的褒揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)下收視環(huán)境的批判。
不可否認(rèn)，《見字如面》《朗讀者》的成功，是多種因素交疊之后產(chǎn)生的聚光：既有依然需要明星名人的光環(huán)效應(yīng)，也有相對(duì)克制、不以煽情爆料為看點(diǎn)的制作理念;既有對(duì)人生價(jià)值、人生情感的挖掘，也有對(duì)紙上文字的重塑和重新演繹。
這些成功的因素也再一次證明文學(xué)不朽，文字不朽。無論穿越怎樣的時(shí)間空間，無論歷經(jīng)怎樣的社會(huì)變遷，那些或久遠(yuǎn)、或晚近的文字還是會(huì)和心靈很近，滋潤(rùn)人心，溫暖生命。
然而，觀賞追光下的電視讀書節(jié)目，贊譽(yù)其為清流的同時(shí)，至少還有幾個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的背景。
一是清流也未能免俗。
真人秀節(jié)目大行其道，各類綜藝花活輪番上演，觀眾已經(jīng)審美疲勞，厭倦之情溢于言表。所謂綜藝清流正是相對(duì)于這些“濁流”而言的。
在一圈低級(jí)趣味、過度娛樂化甚至低估觀眾智商、大量抄襲復(fù)制的綜藝節(jié)目的反襯下，傳遞日漸缺失的溫情和責(zé)任感的電視讀書節(jié)目自然鶴立雞群，贏得了觀眾的認(rèn)可。
不過，清流也未能免俗，名人依然是看點(diǎn)，深廣的舞臺(tái)、絢爛的燈光依然不可或缺。
二是電視讀書對(duì)閱讀的重啟，究竟有多大的作用。
顯而易見，《見字如面》《朗讀者》這種節(jié)目的核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)電視讀書節(jié)目為適應(yīng)時(shí)代需求的嬗變，是對(duì)讀書的重啟，是一種文字在其他平臺(tái)上的再生。
可是，正如現(xiàn)代媒介批判經(jīng)典《娛樂至死》一書的作者尼爾·波茲曼所說，影像要求造成視覺沖擊，要求有更多的畫面�；蛘哒f，電視這種媒介的天然屬性，本身就很難給人以完整的理性思考，只能是一種碎片化的，感官?zèng)_擊強(qiáng)烈的敘事。
比如，《見字如面》也好，《朗讀者》也罷，都在——讀，這種讀，是有聲音的讀，是有情感的讀，也是有選擇的讀，選擇語速、選擇重音、選擇聲調(diào)，等等。這是節(jié)目的亮點(diǎn)，可能也是和正常讀書最大的不同。
比如，電視節(jié)目節(jié)奏的推進(jìn)是線性的，而讀書則是可以跳躍的，甚至是可以停駐的、反復(fù)的、回旋的。比如讀信，我不知道怎樣的聲音可以讀出“意映卿卿如晤”，怎樣的心情才能讀出“少卿足下”，我不知道“醒來覺得甚是愛你”應(yīng)該怎么表達(dá)，“我的良心就是你”應(yīng)該怎么尋找重音�？墒俏抑�，在閱讀這些文字的時(shí)候，每個(gè)人的體驗(yàn)可能都不一樣。
如果把電視和讀書比作兩個(gè)人，那么，電視讀書節(jié)目就是電視在親吻讀書。只是，如錢鐘書先生所說：這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)，把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)，把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。
所以，像一些樂觀者預(yù)計(jì)得那樣，指望一兩個(gè)電視節(jié)目來激發(fā)起國(guó)民的閱讀風(fēng)潮，改變目前的閱讀現(xiàn)狀，拯救日漸稀薄的讀書，實(shí)在是一種天真的樂觀。閱讀的幾乎帶有宿命的衰落，遠(yuǎn)非一時(shí)一事所能改變。
再者，讀書被現(xiàn)代媒介裹挾的固然是走在時(shí)代潮流中的尷尬，但媒介的弊端卻不是影響國(guó)民閱讀水平的唯一因素，甚至不是最重要的因素。
談到中國(guó)令人尷尬的國(guó)民閱讀現(xiàn)狀，有一組被經(jīng)常引用的數(shù)據(jù)：中國(guó)年人均讀書4.58本，和韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本相比，相距甚遠(yuǎn)。
這些國(guó)家，按照我們通常的理解，都屬于發(fā)達(dá)國(guó)家了，其國(guó)內(nèi)的媒體不可謂不發(fā)達(dá)，其市場(chǎng)化、娛樂化的傾向，相比于國(guó)內(nèi)來，不說高到哪里去，至少也不會(huì)低。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)的許多娛樂性綜藝節(jié)目正是借鑒自這些發(fā)達(dá)國(guó)家的文娛市場(chǎng)。
但是，為何他們?cè)谝环N高度發(fā)達(dá)的大眾傳媒生態(tài)中，仍然能保持高水平的國(guó)民閱讀狀態(tài)。
這里有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理，中國(guó)古語說倉廩實(shí)知禮節(jié)，同時(shí)，從現(xiàn)代人類世界的國(guó)民閱讀經(jīng)驗(yàn)看來，也可以說一個(gè)，倉廩實(shí)而知詩書。良好的國(guó)民閱讀習(xí)慣固然跟文化心理、公共文化服務(wù)有關(guān)，但另一個(gè)更具決定性的因素卻是人。
閱讀是需要時(shí)間和閑暇的，若一國(guó)民眾還處在一種大范圍的疲于奔命狀態(tài)，為基本的物質(zhì)條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時(shí)間讀書，終究顯得強(qiáng)人所難。反過來，那些表現(xiàn)出很高國(guó)民閱讀水平的國(guó)家，無不是經(jīng)濟(jì)條件較好、財(cái)富分配較佳的地方。人的生存境況與國(guó)民閱讀之間，雖說不上嚴(yán)格的充分必要關(guān)系，但至少也是非常強(qiáng)的因果關(guān)系。
電視讀書節(jié)目于國(guó)民閱讀習(xí)慣的塑造固然有益，但根本之策仍是在電視之外，在宣教之外。欲解讀書之愁，需解人民之困。