2016年03月31日 08:34 來(lái)源： 深圳特區(qū)報(bào) 劉莎莎
原標(biāo)題：中國(guó)戲劇熱鬧背后 是泡沫還是崛起?
導(dǎo)演雷國(guó)華在講座上發(fā)言。
◎ 深圳特區(qū)報(bào)記者 劉莎莎 文/圖
3月30日，由中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、保利文化集團(tuán)股份有限公司、廣東省戲劇家協(xié)會(huì)、深圳市南山區(qū)委宣傳部（文體局）主辦的“時(shí)代·環(huán)境·語(yǔ)境·戲劇人”戲劇大講座在深圳保利劇院舉行。本場(chǎng)講座名家濟(jì)濟(jì)，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席濮存昕、保利文化集團(tuán)公司副總經(jīng)理郭文鵬、戲劇評(píng)論家黎繼德、北京戲劇家協(xié)會(huì)副主席楊乾武、北京人藝一級(jí)編劇郭啟宏、上海戲劇學(xué)院國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演雷國(guó)華、澳門(mén)戲劇協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭繼生等20余位國(guó)內(nèi)戲劇大咖齊聚一堂，唇槍舌劍，腦力激蕩，共話(huà)戲劇發(fā)展。
時(shí)代給戲劇帶來(lái)了變化和活力
時(shí)代、環(huán)境、語(yǔ)境都在變化，每個(gè)國(guó)家、民族、群體都應(yīng)該隨著時(shí)代、環(huán)境、語(yǔ)境的變化來(lái)選擇自己的生活、生產(chǎn)、生存方式，從而創(chuàng)造新的文化領(lǐng)域。戲劇評(píng)論家黎繼德表示，我們今天所處的時(shí)代其實(shí)是后工業(yè)時(shí)代，也是一個(gè)物質(zhì)時(shí)代，而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，以及文藝形式的多種多樣，戲劇被邊緣化、商業(yè)化，處在一種非常獨(dú)立的境地。
今年是莎士比亞與湯顯祖逝世400周年，不少戲劇人的內(nèi)心都因這個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)而激動(dòng)不已。上海話(huà)劇藝術(shù)中心導(dǎo)演雷國(guó)華說(shuō)：“這十年我們看到大量獨(dú)立制作人和團(tuán)體出現(xiàn)，比如開(kāi)心麻花等，還有更多獨(dú)立制作人做了一大批網(wǎng)絡(luò)戲劇。有體制內(nèi)的戲劇人可能感覺(jué)不太純正，但他們通過(guò)努力，在困境中間繁榮了戲劇市場(chǎng)，發(fā)展了一個(gè)新的方向。再過(guò)十年，又會(huì)出現(xiàn)另一種變化，其實(shí)戲劇的境界和觀(guān)眾的文化提高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象。”
說(shuō)到商業(yè)戲劇，青年編劇、導(dǎo)演黃盈認(rèn)為，是孟京輝在1999年開(kāi)始做先鋒戲劇，成了第一個(gè)吃螃蟹的人。黃盈說(shuō)：“1999年之后形成了國(guó)有院團(tuán)、商業(yè)、群眾自發(fā)組織的劇社三個(gè)大方向，但無(wú)論是哪方做戲劇，都不能急。”濮存昕表示，戲劇是我們的生活方式，也是世界的生活方式。“我們干的活就是讓這些生活方式怎么有滋有味，生活方式一定要按照節(jié)奏走，要遵從生活規(guī)律。我們都是當(dāng)代的藝術(shù)家，表達(dá)的東西應(yīng)該是今天的所思所想，特別是很年輕的藝術(shù)家，我很高興他們能這樣去表達(dá)，我們應(yīng)該有這樣的擔(dān)當(dāng)，要傳承。”
北京戲劇家協(xié)會(huì)副主席楊乾武認(rèn)為，目前為商業(yè)戲劇埋單的主要是年輕觀(guān)眾，“這跟歐洲很不一樣，歐洲話(huà)劇的主要觀(guān)眾是知識(shí)分子。”他還表示，和電影不一樣，資本尚未侵入舞臺(tái)劇行業(yè)，“這是好事，給我們戲劇人留了時(shí)間，讓我們沉淀和進(jìn)步。”他還表示，在全球化時(shí)代，中國(guó)的原創(chuàng)戲劇要跟國(guó)外的大戲競(jìng)爭(zhēng)，而中國(guó)的商業(yè)戲劇能否擔(dān)此重責(zé)，當(dāng)下的繁榮是泡沫還是崛起，尚需時(shí)間檢驗(yàn)。
好機(jī)制才能把各環(huán)節(jié)銜接起來(lái)
戲曲是中國(guó)的“戲劇”。昨天的戲劇大講座，分為了戲曲和戲劇兩個(gè)部分。上午討論戲曲，下午討論戲劇。在當(dāng)今流行文化、速食文化泛濫的年代，戲劇面臨著巨大挑戰(zhàn)，戲曲藝術(shù)尤其如此。廣東省劇協(xié)主席倪惠英指出，相對(duì)于快速的時(shí)代步伐，戲曲是一種較慢的高雅藝術(shù)，戲曲文化在市場(chǎng)中被逐漸邊緣化。“戲曲如何發(fā)展才能把觀(guān)眾拉進(jìn)劇場(chǎng)？首先，戲曲必須有一套完整的表演理論體系；其次，不要為了拿到政府資助而不斷排新戲，應(yīng)該將優(yōu)秀作品不斷打磨成精品；第三，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，要鼓勵(lì)年輕人去創(chuàng)新，讓市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)。”
與廣州、深圳相比，香港擁有固定的戲曲觀(guān)眾。香港演藝學(xué)院戲劇學(xué)院院長(zhǎng)毛俊輝認(rèn)為，戲曲要發(fā)展，必須在藝術(shù)、行業(yè)、觀(guān)眾三方面下功夫。“現(xiàn)在年輕人學(xué)習(xí)戲曲，很強(qiáng)調(diào)學(xué)技術(shù)、技巧，但忽略了戲曲背后的文學(xué)、美學(xué)這些非常重要的、寶貴的東西。”毛俊輝表示，“行業(yè)要有好的機(jī)制，才能把行業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)銜接起來(lái)。觀(guān)眾是很重要的一方面，沒(méi)有觀(guān)眾，戲劇就不存在了，我們有責(zé)任創(chuàng)作好戲給觀(guān)眾看。”
臺(tái)北新劇團(tuán)當(dāng)家人辜懷群是一位英國(guó)文學(xué)博士，卻投入了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作當(dāng)中，其中的動(dòng)力便是“逆著潮流走”。辜懷群感慨說(shuō)：“逆流有逆流的刺激，逆流讓人成長(zhǎng)，逆流讓人更加認(rèn)識(shí)自己。”臺(tái)灣青年表演藝術(shù)家黃兆欣表示，傳統(tǒng)戲曲有很高的技術(shù)門(mén)檻，必須從小就開(kāi)始學(xué)，甚至觀(guān)眾也必須擁有一定的素養(yǎng)才會(huì)欣賞傳統(tǒng)戲。
今年6月，湯顯祖的《臨川四夢(mèng)》將獻(xiàn)演深圳保利劇院，上海昆曲表演藝術(shù)家沈昳麗將在其中擔(dān)任主要角色。沈昳麗表示：“我們跟西方不同，昆曲展示的是劇中人物的形態(tài)，所以這次《臨川四夢(mèng)》我們也著重在人物形態(tài)上下功夫。為什么戲曲到現(xiàn)在沒(méi)有一套完整的表演理論體系，因?yàn)樗芏喽际强扛惺堋⒈砬閬?lái)傳情達(dá)意。”沈昳麗認(rèn)為，戲曲是國(guó)人固有的文化基因，我們傳承、發(fā)揚(yáng)戲曲，是為了尋找自我、認(rèn)識(shí)自我。“戲曲的第一屬性是文學(xué)性，之后才是拿來(lái)聽(tīng)的，走到人心里，慢慢滲透，隨著我們的文化基因出來(lái)。”